AIKUNE.ORG

Вступительное слово к книге Абая Емши «Айкуне».

Можем ли мы быть сами себе лекарством?

В настоящее время мы можем говорить о социальном кризисе в Европе и в меньшей степени в остальном мире. Этот кризис выразился в распаде семьи, снижении рождаемости до уровня депопуляции, росте болезненности, особенно числа психических заболеваний и числа самоубийств. Эта тенденция имеет место быть, несмотря на большие успехи фармакологии, медицины и физиологии. Известный специалист в области психосоматической медицины – швейцарский врач Любан – Плотца отмечает, что, несмотря на успехи медицины и рост благосостояния европейского населения, его болезненность растет и численность сокращается. Чем же это вызвано? Можно полагать, что в основе этих патологических процессов лежит нарушение физиологических законов, лежащих в основе поведения человека, происходящих на Западе. К таковым нарушениям можно отнести: отчужденность пациента от врача, врача более интересуют показатели различных обследований, нежели сам больной. Человеческое общение необходимый элемент в основании здоровья человека. Следует отметить, что особенно ценно сочувствие искреннее не формальное, которое можно только от близких людей, которых однако становится все меньше из-за социальной деградации общества выражающейся в распаде семьи и кризисе нравственности. К удивлению всех оказалось, что наука, даже самая высокая, не способна заменить человечность. Мы столкнулись примерно с таким же досадным недоразумением, с каким некогда столкнулся Карл Маркс. Ведь самый большой эксплуататор на свете это крестьянин, который работает весь день без выходных и отпусков, эксплуатируя сам себя. Хочется покончить с бессовестной эксплуатацией, а нельзя, с голоду сдохнешь. Вот и приходилось коммунистам с трудом, но терпеть крестьянина. Теперь при демократии эту недоработку с крестьянином у нас в России кажется, исправляют за счет импорта продуктов питания. С человечностью приходится мириться, если жить охота. Нехватка человечности у современной медицины порождает необходимость общения врача и пациента. Одним из методов лечения, основанном на подобном общении является «Айкуне». «Айкуне» это метод психотерапии с элементами гимнастики, чем он и отличается от иных психотерапевтических методов. Внушение во время определенных поз и движений способствует воспроизводству психотерапевтического эффекта при повторении тех упражнений, которые при сеансе психотерапии производились. Метод «Айкуне» сказанным не исчерпывается, он существенно богаче. Однако основное его действие сводится к сказанному. В чем же заключается механизм действия подобного данного психотерапевтического метода? В своей книге о механизме «предболезни» С.П.Семичев писал, что абсолютное здоровье исключает возможность какого-либо заболевания. Встает только вопрос, а что же это такое абсолютное здоровье? Ведь известно, что при самых тяжких эпидемиях все-таки болеют не все. Известно, что многие заболевания, особенно психические начинаются после какого-то события провоцирующего данную болезнь. Значит, что бы болезни начаться, надо как-то разбалансировать работу нервной системы, регулирующей все процессы жизнедеятельности как во внутренней среде организма, так и в плане его поведения. Если человек после какого-то внезапного напряжения может идти навстречу болезни, то вполне естественно предполагать, что он с таким же успехом может при изменении ситуации возвращаться назад к здоровью. Если изменения, вызванные перенесенным напряжением не перешли в стадию необратимых, а носят только функциональный характер, то возвращение к здоровья может не потребовать лекарственной терапии. Обычно мы сами находим пути возвращения к здоровью, потираем ушибленное место, принимаем какие-то щадящие позы или наоборот вопреки неудобству и боли совершаем упражнения, приводящие к рассасыванию болезненного очага и исцелении. Однако не все и не всегда хорошо находят дорогу к здоровью. Цивилизация сильно оторвала нас от тех истоков, когда мы достаточно хорошо могли осознавать, что надо сделать чтобы помочь себе. Недостаточно осознают, как нам помочь с выздоровлением, как правило, и наши близкие. Очень часто попытки помочь приводят только к ухудшению состояния, к усугублению болезни. Наше непонимание себя существенно возросло с появлением различных технических диагностических средств. Так мой учитель, ученик Сергей Петровича Боткина, Михаил Дмитриевич Тушинский на занятиях по пропедевтике указывал нам студентам на наше незнание и непонимание состоянию больного. Тушинский полагал, что мы не хотим понять больного, его страдание, найти причину болезни, патологические очаги и их проявления. Он считал и не без основания, что мы ждем рентгеноснимка для определения легочной патологии, кардиограммы для диагностики сердечного заболевания и т.д. Сам Михаил Дмитриевич определял и очаги в легких, и тоны сердца просто проводя рукой над телом больного. Да, мы многое утратили, но не безвозвратно, многое можно восстановить. Часто это удается сделать самим, но в большинстве случаев требуется помощь. Вот такую помощь и предлагает психотерапевтический метод «Айкуне». Следует заметить, что название метода казахское, т.е. относится к числу советских народов. Сам метод родился и развивается в настоящее время в России и не имеет религиозную направленность, это его выгодно отличает от различных индийских и китайских способов поправить здоровье, которые сейчас достаточно модны, но также и весьма далеки от нашей культуры. Как я уже говорил, в настоящее время мы имеем много прекрасных научно обоснованных диагностических методов, но они не могут полностью заменить врача или просто доброе участие в вашей судьбе другого человека. Лечение человека человеком происходит постоянно. Плачущий ребенок подбегает к матери, она его гладит и успокаивает словами, горе быстро проходит. Но, предположим, успокоить ребенка некому и он накапливает свои обиды в себе, постоянно о них помнит и постепенно этот процесс не вылеченных обид приводить к болезням и тела и души. В начале этот процесс еще можно остановить любовью и добрым словом, но потом он может стать необратимым. Конечно, ребенку можно давать снотворные и успокаивающие средства, которые снимут отчасти симптоматику, но не излечат полностью. Я уже говорил, что человек сам себе врач, но когда обида велика, то самоизлечение становится затруднительным. Приведу пример из своей далекой практики. В больничной палате я увидел больного, который уже больше года не говорил. Проводимая лекарственная терапия не дала результата. Введя больному амитал натрия, я вызвал опьянение и на его фоне установил с больным контакт. Оказывается он - герой и инвалид войны был ограблен своей женой, которая, забрав все ценное и все деньги мужа, развелась с ним. При разводе она сказала ему, что жила с такой тварью только ради денег. Мне удалось объяснить больному, что не надо завышать самооценку, а женится на женщине, которая более соответствует ему и по возрасту и по своим взглядам. Больной заговорил, выписался, женился, имел детей, вернулся к полноценной жизни. Мы видим, что слово лечит, что лечит человеческое участие. В чем же специфика предлагаемого в данной книге метода психотерапии. Предлагаемый метод предусматривает совмещение внушения с определенными позами и гимнастическими упражнениями. Всем нам хорошо известно, что если мы куда - то пришли и забыли, зачем пришли, то надо вернуться на исходную позицию и забытое вспомнится. Примерно то же происходит и с больным, прошедшим лечение по методу «Айкуне». Впоследствии сам человек может пользоваться этим методом самолечения, снимать уныние и тем самым поднимать свой иммунитет. Технология «Айкуне» это позволяет сделать. Таким образом, предлагаемый метод лечения возвращает человека к здоровью, раскрывая те скрытые ресурсы, которые дает природа, но про которые человек забыл при развитии современной цивилизации. Данный метод лечения , в отличии от популярных ныне индийских и китайских лечебных технологий родился в России, изложен впервые на русском языке и не связан с какой-либо религией, а поэтому ни в каком виде не пропагандирует чуждое нам религиозное мировоззрение. Могу привести один пример, когда чуждое мировоззрение резко изменило психику одного нашего гражданина. Этот человек, бывший морской офицер возглавлял группу по занятию йогой. Сам он учился в каком-то индусском заведении и имел опыт в этом вопросе. Я записывал у него электроэнцефалограмму во время медитации. Следует отметить все подобные записи, производимые мною, а также по данным европейской литературы медитация дает ЭЭГ-эффект обратный эффекту молитвы, т.е. происходит не замедление ритмов ЭЭГ, а их учащение. Надо, правда, отметить, что японским монахам дзен-буддистам при медитации удалось получить замедление ритмов ЭЭГ. После проведенной записи, я попросил испытуемого прочесть про себя молитву «Отче наш». Чтение молитвы дало совершенно неожиданный эффект, на ЭЭГ появились синхронные пароксизмоподобные вспышки. Запись пришлось прервать. Вот такая реакция может быть объяснена приобщением к чуждой нашей культуре религии. Испытуемый прекратил свое занятие йогой и стал чаще посещать православную церковь, замаливая грехи. Предлагаемая здесь лечебная система «Айкуне», не имеет отношение к какой бы то ни было религии и является вообще обычной процедурой, лишенной всякой таинственности, которую может повторить после обучения каждый. Таких обученных инструкторов уже много. Эти инструктора в свою очередь обучают пациентов, после чего те лечат себя сами. Никаких столкновений культур и патологических эффектов ими вызванных здесь в принципе наблюдаться не может и это является огромным достоинством предлагаемой системы лечения многих заболеваний. Всякая болезнь, даже самая тяжелая, обычно имеет какой- либо органический, необратимый дефект, а также связанные с ним функциональные наслоения. Например, человек лишился ноги. Потеря немалая, новые ноги, как известно, не вырастают. Человек должен приспособится к своему новому состоянию, и вернуться к полноценной жизни. Это не всегда бывает просто, человек может впасть в отчаяние, опуститься, стать выброшенным из общества, Такие люди зачастую нуждаются в помощи, конечно, им может помочь и любой психотерапевт, но предлагаемый метод имеет то преимущество перед иными способами психотерапии, что он позволяет предупреждать рецидивы депрессивных состояний. Больной, обученный системе лечения, становится сам себе доктором. Это последнее обстоятельство чрезвычайно важно и не только в рамках приведенного примера, но и для таких очень тяжелых заболеваний как детский церебральный паралич. Метод позволяет активировать скрытые компенсаторные возможности и дает зачастую поразительный эффект. Следует отметить и еще один существенный момент в предлагаемой системе лечения. Это мотивирование пациент посредством объяснения ему смысла проводимой процедуры и тех физиологических механизмов, на которые она опирается. Изложенный в данной книге метод является полезным приобретением для нашей медицины и может использоваться достаточно широко на практике. Собственно говоря, это практическое использование уже происходит и весьма успешно. Как и всякий медицинский метод «Айкуне» не является панацеей от всех заболеваний, может наблюдаться при его использовании и высокая эффективность и не очень высокая, но первое, как правило, происходит чаще. Итак, медицинская технология «Айкуне» появилась на службе нашему здоровью, она в значительной степени позволит восполнить пробел человеческого общения, дефицит которого в последнее время наблюдается.

Профессор, док. биол. наук, канд. мед. наук, Валерий Борисович Слезин